泱泱華夏，巍巍中華，悠久的曆史和燦爛的文明，造就了偉大的中華文化。“太平泥叫叫”非物質文化遺産是中華文明寶庫的精華，是中華優秀傳統文化的重要載體。黨的十八大以來，習總書記在不同場合多次談到非物質文化遺産保護與傳承的重要性。7月4日下午，伟德国际1946官方网“青年先瘋隊”暑假社會實踐小隊走進江蘇省鎮江市“太平泥叫叫”非遺文化體驗店，了解太平泥叫叫的發展曆程，感受太平泥叫叫帶來的獨特魅力。
“泥塑——太平泥叫叫”于2006年入選鎮江市第一批非物質文化遺産傳統美術類名錄。她是鎮江地區獨特的民間玩具，源于南朝，距今已有千年曆史。
太平泥叫叫代表性傳承人周寶康先生向大家講述：“太平泥叫叫的傳說更加遙遠，追溯于遠古時代。相傳禹王時代他手下的一員大将名字叫張渤率将士駐紮華山村見老百姓飲水不幹淨，張将軍命令将士掘井取水為民解夏，進掘成後，張将軍親自嘗水，不料中毒而亡。百姓為了紀念張将軍為民舍命的大愛精神，就用當地的泥土塑成人物、飛禽走獸、花鳥魚蟲來感恩、紀念張将軍，并把張将軍稱為張王，并建立張王廟。” 太平泥叫叫雖小，卻是集民間智慧、趣味内涵并重的曆史文化産物，承載的是感恩太平，被外國友人稱為“帶來幸福的泥哨子”。
太平泥叫叫通身烏黑锃亮，聲音清亮。周寶康先生的徒弟為實踐小隊介紹了不同形象泥叫叫的特征，解釋了因為期待和平所以才叫太平泥叫叫。
在了解了太平泥叫叫的曆史及特征後，實踐小隊成員開始學習制作太平泥叫叫，大家确定了制作的泥叫叫為“魚躍龍門”。泥叫叫的制作步驟分為四步，即捏塑、哨孔、燒制、上色晾幹。
小隊成員主要體驗捏塑和哨孔環節。泥哨雖然小，但制作工序繁多，材料也極其講究。制作太平泥叫叫，要選用華山村的粘土，它具有粘性強、韌性好、可塑性高、幹燥後不易開裂的特點。太平泥叫叫塑形手法以團泥法為主,構形大多呈團塊狀。學着老師的模樣，大家先将泥團揉成圓球形，接着雙手呈微拱狀态，再将圓球泥團放于手心按壓，直到呈現出兩面微凸的形狀。然後，就是關鍵操作了：先用雙手捏出雙魚頭、雙魚鳍，“魚躍龍門”的大體形狀就是取決于這一步；再用竹簽分魚頭、分魚尾，用手捏出魚尾尖，圓棒按出魚眼和龍眼；接着，用竹簽在泥團上按壓出魚尾、魚鳍的條紋，用空心圓狀側壓出魚鱗狀；由于太平泥叫叫蘊含“太平”之意，因此成員也學着傳統做法，在泥團上按出“五朵梅花”。一個基本的造型就已經完成了。泥塑捏好後便開始插孔，這是太平泥叫叫的獨特之處。老師幫助大家用工具在半成品的魚嘴處戳出三個孔，至此，小隊成員的任務就完成了。随着一聲聲“嬰兒的初啼”，實踐小隊的體驗活動圓滿結束。
當古老的智慧與潮流的風尚彼此交織，當曆史的厚重與時代的脈搏互相碰撞，中華五千年璀璨傳統文化必将煥發新時代的勃勃生機。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺産，對于延續曆史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。社會實踐小隊在體驗非遺文化的過程中感受到了其魅力所在，在今後的學習生活中，讓非遺文化由靜态模式轉變為活态傳承，是我們的責任，更是我們的義務。
撰稿：劉曉如
初審：孫叙倫 二審：孫莞 終審：周志輝
編輯：高睿